山西汾阳文峰塔：全国重点文物保护单位，独特的风水塔景观

山西汾阳文峰塔：全国重点文物保护单位，独特的风水塔景观

有句歌词唱得好“山西是个好地方”，山西人杰地灵物产丰富，走出了武则天、卫青、霍去病这样鼎鼎有名的大人物，也拥有着包括五台山、平遥古城、云冈石窟在内的“十大著名景观”。但山西的景观远不止于“十大”，比如杭州西湖有雷峰塔，而山西汾阳就有文峰塔。

2006年5月25日，汾阳文峰塔被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位

一、文峰塔，风水塔

首先说文峰塔可并不是只有山西有，而是河南有、安徽有、甘肃有、重庆有、江西有……中国太多地方有文峰塔，据不完全统计，中国各地至少有100多座文峰塔，这还不包括已经被毁的，这是为什么呢?

原来文峰塔中的“文峰”与雷峰塔中的“雷峰”意义可不同，这“西湖十景”的雷峰塔是因为，是因为这座塔建于西湖南岸夕照山的雷峰之上，所以得名雷峰塔，这也使得雷峰塔在全国仅次一座并无“分号”。但文峰塔就不同了，叫“文峰”这个名字自然不可能祖国处处有“文峰”这样一座山峰，而是人们一种美好的愿景。

雷峰塔：西湖十景，天下闻名

古时候人们希望一个地方人才不断渊源流传风水塔，那便会在此地建起一座文峰塔。“文峰”的意思也很直白，就是希望这个地方能多出一些“走上巅峰”的文人嘛。而有一些地方，如果几年都没人中举，也走不出一个人才，那么便会开造文峰塔，并且文峰塔建造的位置都有讲究，一般会建在县城的东北角，这样才能全城出人才。所以此文峰塔，是一种区别于佛教塔的、独具中国特色的风水塔。

这种说法也并不是传说，从文峰塔旁的铭文上就可以看出来。而山西汾阳这座文峰塔，也是一座十分标准的文峰塔，位于城区以东2公里的建昌社区的“文湖广场”，恰好是在文峰塔标准中的“东北方”中的东方，首先从地理方位就很符合文峰塔的要求了。

汾阳文峰塔建于明末清初，并且屡次被载入“史册”。康熙年间的《汾阳县志》记载，顺治年间有一位明清两代在朝内做大官的汾阳籍进士朱之俊，可能眼看着自己的家乡一直没有人才再走出来，于是提议：“汾西山耸直，而异地(东南方)无文峰塔以应之山西汾阳文峰塔：全国重点文物保护单位，独特的风水塔景观，为缺憾事。”不愧是文化人说话很有深度，没有直接说不建文峰塔耽误了出人才，而是从自然风水的角度来阐述，说这里汾西山高耸直立，但是这么直挺挺的山在东南方却没有文峰塔与之呼应，如此就形成了汾阳县境内西高东南低的整体布局，是十分不利文脉的，这绝对是缺憾和遗憾。

汾阳进士朱之俊，汾阳文峰塔倡导者

在朱进士的深入分析和呼吁下，“建塔补救”成了想要出人才的当务之急，汾阳文峰塔就此进入议事日程，并于康熙年间正是开始建造。而这位曾任明清国子监的朱进士，不仅喊口号，还亲自出面集资，也可以说为了家乡操碎了心磨破了嘴。但这一出自风水、人才储备的想法，也的确成为了后世的珍贵宝藏，别的不说，在陕西汾阳能见到这样一座形制足以代表文峰塔品质和内涵的建筑，这便是前人留下的最好的礼物了。

二、汾阳文峰塔：最高、最传统、最特别

汾阳文峰塔为砖结构，由塔座、塔身、塔刹三部分组成，外部轮廓也是文峰塔中比较常用的平面八角形。之所以说比较常见，是因为文峰塔的样子可并不只有一种风水塔，比如陕西汉阴县文峰塔就是六棱楼阁式锥形，而河南安阳老城的文峰塔就更特别，是上大下小的伞状形式，是文峰塔中的反常规作品。

再回到汾阳这座传统式样的文峰塔，占地面积为217.8平方米，高84.93米，相当于一座高层建筑的高度了。而更值得一提的是，中国古塔众多，正如上面所说单是全国各地的文峰塔就有一百多座，但在这些古塔中总体高度(包括塔刹)超过80米的仅有4座，汾阳文峰塔不仅是其中之一，并且比“身高”80.22米的中京大塔、“身高”83.214米的崇文塔、“身高”84米的开元寺塔都还要高是“四大高”中的第一名，是不是着实厉害了。

高38.65米，河南安阳文峰塔

而汾阳文峰塔也绝不仅仅赢在“身高”这一点上，其外部轮廓的塔层之间以砖雕椽、飞、斗拱组成的塔檐相隔，塔自下而上收分至塔顶，共13层。在外观上，汾阳文峰塔由下至上依次缩窄，形成了一种既内敛又豪放，既朴素平实又于传统的形态中传递出一种，直冲云天极具穿透力的气势。

不仅外观给人一种“火箭升天”的力量感，汾阳文峰塔的内室为平面方形，塔内的各室之间以转折回廊式阶梯塔道相通，犹如迷宫般千回百转但又错落有致。外廓塔壁和内室塔壁又共同组成了稳定的套筒式结构建筑。非常著名的纯木结构的应县木塔，千年屹立不倒的秘诀，其中就有“双套筒”式结构的功劳。

山西省朔州市应县木塔，全称佛宫寺释迦塔

汾阳文峰塔的塔座，为条石砌筑的须弥座。在唐塔上经常会出现两层用须弥座作承托的佛像、塔幢、坛台、神龛，而须弥座这种构造，是一种上下出涩、中为束腰的形式山西汾阳文峰塔：全国重点文物保护单位，独特的风水塔景观，最早见于云冈北魏石窟。须弥座这种源自印度这种构造又名“金刚座”、“须弥坛”，原来是安置佛、菩萨像的台座，后来发展到建筑中，成为建筑底座的固定形式，主要有砖制的宋氏须弥座和石制的清式须弥座。

汾阳文峰塔条石砌筑的须弥座，就是很典型的清式须弥座了，这与它的建筑年代以及建筑需求都有着正相关。汾阳文峰塔条石须弥座的石条上风水塔，还雕有“竹节”、“仰莲”、“卷草”等中国传统图案。就拿其中的卷草纹来说，这种图案虽然在世界都实现了广泛流行，但由于各地文化不同，也就决定了其身上包含了不同的寓意。在欧洲一带卷草纹通常象征生命再生、复活的意义，而在我国则被认为是和道教中的有无相生、长短相形的规律相关，表达了与自然和谐共生之意。

汾阳文峰塔内十二生肖像之鼠

那么在追求“文风”的文峰塔底部，出现卷草纹这样的图案，不仅去掉了单一石制底座的单调、冰冷感，而且也与那种期待人才辈出生生不息的建塔初衷不谋而合。“竹节”的意义就更好理解，一来是“节节高”与塔本身的形制形成呼应，二来就是希望这里的人才像竹子一样，一代更比一代高一代更比一代强大。“仰莲”纹是我国传统纹样之一，更是著名的元青花的重要标志之一。其总体外形为文武线勾勒而成的几何化了的莲花瓣，其中的“仰”有依赖也有仰视之意，或者也表明了一方的成长、进步，要依赖优秀的人才，所以希望能多出人才这样朴素的心愿与呼唤吧。

汾阳文峰塔的塔身为青砖砌筑，外廓每层塔檐斗拱为正心重拱单抄厢拱交麻业头，全塔共有斗拱512攒。塔檐部翼角升起，出檐甚短。整个塔身无明显卷杀，上下层之间收分显著，塔体轮廓线斜直向上。远观汾阳文峰塔，其砖结构的“底盘”整齐划一雄伟挺拔，其高度位于全国砖结构古塔之首，是国家级重点保护文物，是中国文峰塔中的杰出代表。

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