云南建水崇文塔：历史悠久的佛塔与风水塔
云南建水崇文塔：历史悠久的佛塔与风水塔
崇文塔位于建水城内东南方。始建于元代，明代重修，清嘉庆年间毁于暴风雨，清道光十一年（1831年）重新修建。塔高20米，正方形，为17层砖砌密檐式佛塔。底层为白色须弥座，底座上建有三层基座，第四层较高宽，由此向上逐层收缩。每檐四面各有小龛一个，龛内放置佛像一尊，顶部饰有宝顶和风铃，基部嵌有两块石碑。2004年1月被列为云南省第六批重点文物保护单位。
古人为何在此建崇文塔，从历史的客观原因看，笔者认为其原因有三：
崇文塔塔身放置了数十尊佛像，无可置疑，崇文塔是一座佛塔。
崇文塔是一座风水塔。塔建于城东南方，在八卦中东南为巽卦，分辰、巽、巳三向。《金锁玉关》载：“辰砂能致富云南建水崇文塔：历史悠久的佛塔与风水塔，非人其家住”。“巽砂女当家，男女称贤名。”“巳砂文章发，六亲都来答。”“若逢乾午水，父子名称贤”。建水城东南巽方地势低平，一片稻田为水。故在巽方建高大雄奇的崇文塔为砂镇之。
崇文塔更是一座人文理念塔，崇文顾名思义就是崇尚文化。塔建于元代，名白塔，明代重修改名崇文塔，也就是建水元代开办庙学，明代文风蔚起之时更名，代表的是建水古代人民渴求文化，期盼重文兴教的思想理念。
元代初，按元世祖忽必烈下诏颁布的学制，全国各地建孔子庙，办庙学。至元十五年（1278年）中庆路（今昆明市）总管张立道风水塔风水塔，在昆明为云南首建孔子庙，办庙学。至元二十二年（1285年）张立道改任临安广西道军民宣抚使，又在建水路建文庙，办庙学（庙学是文庙与学校的结合风水塔，既是祭祀孔子的场所，又是进行文化教育的机构）。张立道是一位有功于云南教育的人，后来在建水文庙的名宦祠里，第一个纪念的就是他。
建水庙学的创建，首开了滇南文化的教育和儒家思想传播的先河。建水办学晚于昆明8年，而后建崇文塔，可见建水人民崇文兴教的思想追求是执著的。
明代在建水设临安府，府治于建水州。同时又设军事指挥机关临安卫。府、卫、州同城，至使建水成为滇南政治、军事、经济、文化中心，将建水和滇南文化教育又推向了一个高潮。按明制，当时建水应设三所学校，即临安府学、建水州学、临安卫学（卫学，本属武学，教育所属年轻武官及应该继承武官禄位的军人子弟。除学习军事科目外，与儒学无别）。因府、州同在一地，未开州学。府学、卫学同设在文庙内，后来二学合并。明万历四十三年（1615年）经朝廷批准，开设建水州学。
明清时期云南建水崇文塔：历史悠久的佛塔与风水塔，由于建水文风大开、书声鼎沸，读书人太多，当时的教育状况出现了三种特殊的现象：
“寄学”。即建水学子到外府、州、县寄读。除分到元江、开化等府寄学外，还分寄到本府其他学校。如石屏州学、蒙自州学、阿米州学（今开远）、通海县学、河西县学、宁州县学（今华宁）、新平县学等都有建水籍学子。
“临安府办外地学校”。元江府因地处少数民族地区，本府生员较少，多以临安府属的学子充任。后来索性在建水文庙内办元江府学，称元江北学，教师、学生都寄住在临安城内。留在元江本土的府学则称元江南学。直至清初顺治十六年（1659年）元江改土归流后，元江府学才迁回元江城。
“一庙多学”。全国文庙一般都是一庙一学，左庙右学。建水文庙则是“一庙三学”，即临安府学、建水州学和元江府学（元江北学），三学同设于一庙，这种特殊现象在全国是绝无仅有、独一无二的。因此，建水文庙在明清时，曾经过50多次增修扩建，占地达7.6万平方米，纵深里许，成为全国规模第二大的文庙，仅次于山东曲阜文庙。1983年被列为云南省重点文物保护单位。2001年被国务院列为国家级重点文物保护单位。
历史上的建水文教大兴、人文蔚起，其原因自然与广设学校有关。除府学、州学外，明代还创建了崇正书院、景贤书院。清代又增设了焕文书院、崇文书院、桂香书院、曲江书院等。这些书院既是官学的补充，又与官办学校相互争辉。另外，还有遍布城乡的私塾和义学。至清代末期，全县有私塾百余所，有乡村义学六所。当时建水还是滇南伊斯兰教经堂教育中心、滇南彝族毕摩的会考地。
建水元、明、清开启文风和教育蓬勃发展的史实，充分说明元代建崇文塔正是建水人民崇文兴教的思想理念。
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