八风：从气候变化到针灸穴位，再到佛教名词的全方位解读

八风：从气候变化到针灸穴位，再到佛教名词的全方位解读

摘 要

八风，统指四时气候变化而言，一说为八方之风，在《吕氏春秋》、《淮南子》、《说文解字》、《左传·隐公五年》等中都有记载，在《黄帝内经》中则引申为“从其虚之乡来，与其所主时令不相一致，所谓非其时其风，亦名虚风，故能病人”，另一说即为八种季候风，在《易纬通卦验》有记载。也指针灸穴位名，位于足背五趾畸缝间，左右共八穴。也指佛教名词中的“八方”，指对某人的八种态度，又叫“世八法”，指尘世间煽惑人心的八件事：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，详见《释氏要览·澡静》。

八方之风

八风者，盖风以应四时，起于八方，而性亦八变。

东北曰炎风

东北曰炎风，艮气所生，一曰融风。杜甫《诸将》诗曰：「炎风朔雪天王地，只在忠臣翊圣朝。」主寒。韩愈《县斋有怀》诗曰：「毒雾恒熏昼，炎风每烧夏。」此处主热，疑炎字之讹也。

东方曰滔风

东方曰滔风，震气所生，一曰明庶风。《史记·律书》:「明庶风，居东方。明庶者，明众物尽出也。」然出中国之风，多无此类，维海隅可偶见。

东南曰熏风

东南曰熏风，巽气所生，曰清明风。仲春始发，主暖。徐渭《忆潘公》诗曰：「记得当时官舍里，熏风已过荔枝红。」受之靡靡。林升《题临安邸》诗曰：「暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。」云此为亡国之风。

南方曰巨风

南方曰巨风，离气所生，一曰凯风。风自大洋来，势汹汹，毁屋败舍，坏没田稼。沈括《梦溪笔谈》载曰：「望之插天如羊角，大木尽拔。俄顷，旋风卷入云霄中。」亦名龙卷风。尝风过，须臾则海啸至。

西南曰凄风

西南曰凄风，坤气所生，一曰凉风。凄者，苦困也，取冷风之解。陆机《赠尚书郎顾彦先》诗曰：「凄风迕时序，苦雨遂成霖。」柳河东《笼鹰词》诗曰：「凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。」

西方曰飂风

西方曰飂风，兑气所生，一曰阊阖风。秋时之风也，主萧瑟。《吴越春秋》曰：「城立阊门者以像天门，通阊阖风也。」盖阊阖门即今姑苏城西之阊门，或以西喻秋云云。

西北曰厉风

西北曰厉风，乾气所生，一曰不周风。班固曰「不周」乃「不交」之意，盖西北有阙，劲风入焉。《庄子·齐物论》载：「厉风济，则众窍为虚。」可知其烈也。後喻君子清识有节，若《隶释·汉孝廉柳敏碑》载：「君清节俭约，厉风子孙。」，即借此意。

北方曰寒风

北方曰寒风。坎气所生，一曰广莫风。起于孟冬，而过则万物肃杀，草木凋零，王微《杂诗》曰：「孟冬寒风起，东壁正中昏。」魏晋二都，健康、洛阳北皆曰广莫门，或可云广莫即北方之意。

《淮南子·墬形训》作：炎风、条风、景风、巨风、凉风、（风翏）风、丽风、寒风。

《说文解字》则作：“东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风奇门遁甲八门的旺相休囚是怎么来的，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”

《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。”陆德明释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方阊阖风，西北不周风，北方广莫风，东北融风。”

八风，中医学术语，见于中医经典《内经》。八风，即四方四隅八方之风，从其虚之乡来，与其所主时令不相一致，所谓非其时其风，亦名虚风，故能病人。实际上，八风统指四时气候变化而言。

1、《灵枢·九宫八风篇》云：“风从其所居之乡来为实风，主生长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀主害者。”、“风从南方来，名曰大弱风……风从西南方来，名曰谋风……风从西方来，名曰刚风……风从西北方来，名曰折风……风从北方来，名曰大刚风……风从东北方来，名曰凶风……风从东方来，名曰婴儿风……风从东南方来，名曰弱风……。此八风，皆从虚之乡来，乃能病人。”

张介宾《类经二十七卷·运气三十五》注：“凡上文之为病者，皆以虚风为言，而实风不在其列。”

2、《灵枢·岁露论》云：“黄帝问于少师曰：余闻四时八风之中人也。”

3、《素问·金匮真言论》云：“天有八风……八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。”

《类经十五卷·疾病类二十七》注：“八风，八方之风也，出《九宫八风篇》。”

4、《素问·八正神明论》云：“八正者，所以候八风之虚邪以时至者也。……虚邪者，八正之虚邪气也。”

王冰注：“八风者，东方婴儿风，南方大弱风，西方刚风，北方大刚风，东北方凶风，东南方弱风，西南方谋风，西北方折风也。……八正之虚邪，谓八节之虚邪也，以从虚之乡来，袭虚而入为病，故谓之八正之虚邪。”

《类经十九卷·针刺类十三》注：“八正者，八方之正位也。八方之气以时而至，谓之八风。从所居之乡来者为实风，从所冲之方来者为虚风。实风主生长，虚风主杀害。”

季候八风

《易纬通卦验》：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分阊阖风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”

这种说法主要来源于易学，广莫风对应北方坎位、条风对应东北方艮位、明庶风对应东方震位、清明风对应东南方巽位、景风对应南方离位、凉风对应西南方坤位、阊阖风对应正西方兑位以及不周风对应西北方乾位。

明张岱《夜航船》对这八节之风有更详细的记载：“八风 八节之风，立春条风（赤道小过，出稽留），春分明庶风（正封疆，修田畴），立夏清明风（出币帛，礼诸侯），夏至景风（辩大将，封有功），立秋凉风（报土功，祀四郊），秋分闾阖风（解悬垂，琴瑟不张），立冬不周风（修宫室，完边城），冬至广汉风（诛有罪，断大刑）。”

八风：东风叫明庶风，南风叫景风（亦名凯风），西风叫阊阖风，北风叫广莫风，东北风叫条风（又叫荣风），东南风叫清明风，，西北风叫不周风，西南风叫凉风。

佛解八风

在佛门八风 又叫“世八法”。指尘世间煽惑人心的八件事：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。详见《释氏要览·澡静》。

唐王维《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。”宋范成大《偶箴》：“情知万法本来空，犹复将心奉八风。”

称

称：各种称赞，各种说好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美，给你欢喜。

讥

讥：冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说无中生有的行为，随便议论你的长短，给你生气，给你烦恼。

毁

毁：言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人说得一文不值，给你打击，给你阻难。

誉

誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。

利

利：金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。

衰

衰：减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，给你贫困，给你衰微。

苦

苦：身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活，恶的境界折磨身心，给你艰难，给你逼迫。

乐

乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。

八风也作四顺四逆，就好像是八种境界风，能够吹动人的身心。当我们遇到顺境的时候，就欢喜快乐，当我们遇到逆境的时候，就苦恼愁怅，都因禁受不住这八种境界之风！

人若是为"称誉"而陶醉，人的品格修养就在称誉里损伤；

人若是为"讥毁"而动心，人的成就就会败在讥毁的手中；

人若是为"利乐"而所迷，人的尊严就会被利乐所葬送；

人若是为"衰苦"而折服奇门遁甲八门的旺相休囚是怎么来的，人就会为被衰苦所打倒。

宋朝苏东坡，号东坡居士，自小与佛印禅师是好朋友。一日，东坡出关后做了一首诗偈洋洋得意，立刻叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师观赏，偈云："稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。"禅师看后，即批"放屁"二字，嘱书童携回。东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师:"你不夸我也就算了，何必如此讥讽与我？"禅师回敬道："从诗偈中看，你修养很高，既已八风吹不动，怎又会一屁打过江？"东坡一听，默然无语，自叹修养远不及禅师。

八音

八音本来是古籍中一种称谓，最早见于《周礼·春官·大师》，后来逐渐为各种民俗与宗教吸收，有了佛教八音、乐昌八音、乐器八音、镇隆八音等，是我们悠久传统文化的重要组成部分，也是音律史的重要符号。

1、我国古代八种制造乐器的材料，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《史记·五帝本纪》：“诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”

2、泛指音乐。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“故离朱剖秋毫於百步，而不能辩八音之雅俗。” 明宋应星《天工开物·冶铸》：“虚其腹以振汤空灵，而八音起。”

3、八风之音。《吕氏春秋·孝行》：“杂八音，养耳之道也。”高诱注：“八音，八卦之音。”陈奇猷校释：“八音，八风之音……阴阳家以八风分属八卦，故高谓八卦之音。”

中国传统器乐吹打乐的一种。原为中国历史上最早的乐器科学分类法，西周时已将当时的乐器按制作材料，分为：金（钟、镈、铙）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）八类。

"八音"也指民间器乐乐种。如山西五台山一带的八音会，所用乐器有管子、唢呐、海笛、笙、梅笛、箫、堂鼓、小鼓、大镲、小镲、大锣、云锣等；

广西壮族的隆林八音乐队，使用的乐器共有8件，它们是：横箫（笛子）一对，高胡、二胡各一把，小三弦一把，锣、鼓、钹各一副；

南宁市邕宁壮族八音则主要由大唢呐、小唢呐、五孔笛、锣、鼓、钹、壮族乐鼓等组成；

海南地区流行的海南八音源于潮州音乐，因使用8类乐器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、扬琴、三弦）、笛（唢呐）、管（长、短喉管）、箫（横箫、直箫、洞箫）、锣、鼓、钹等；彝族八音所用乐器有二胡、环箫（无膜笛）各一对，以及牛角胡、五鍟（小锣）、鼓、钹等；

仡佬族八音又名八仙，所用乐器有二胡、横箫（笛）各一对和五鍟、锣、鼓、钹等。

八门诠释

八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇门预测中极为重要，特别是用神所临之门，以及值使门即值班的门，与所测人间事物关系很大。八门在五行上各有所属，开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜门、景门中平，预测时常以它们落宫状况，即与所落之宫的五行生克和旺相休囚来定吉凶、断应期。

开门

开门居西北乾宫，五行属金。乾卦是八卦之首，为天为父，于社会为首长；

乾纳甲壬，乾位有亥，亥为甲木长生之地，甲又为十干之首，所以古人把对应乾宫的门命名为开门，喻万物开始之意，为大吉大利之门。考诸中国历史，几乎所有开国之君俱从西北乾位开创基业，开门之名不虚也。

开门属金，旺于秋季，特别是戌、亥月，相于四季末，休于冬，囚于春，死于夏。开门居乾宫伏吟，居巽宫反吟，居艮宫入墓，居离宫受制，居坤宫大吉，居兑宫旺相，居坎宫次吉奇门遁甲八门的旺相休囚是怎么来的，居震宫为迫。开门大吉，利于开业经商，征战远行，考学参军，婚娶乔迁，建筑贸易，添人进口，治病求医。

休门

休门居北方坎宫，属水。坎水得乾金之生，于人为中男，上有兄下有弟，从容休闲；

又坎宫处冬季最寒冷季节，万物休息冬眠，故古人命名为休门，乃休养生息之地。亦为吉利之门。休门属水，旺于冬季，特别是子月，相于秋，休于春，囚于夏，死于四季末月。休门居坎宫为伏吟八风：从气候变化到针灸穴位，再到佛教名词的全方位解读，居离宫反吟，居巽宫入墓，居坤艮二宫受克，居乾兑二宫大吉，居震宫次吉。休门也为吉门，利于求见领导和贵人，上官赴任，嫁娶迁徙，经商建造，但不利行刑断狱。

生门

生门属土，居东北方艮宫，正当立春之后，万物复苏，阳气回转，土生万物，所以古人命名为生门，大吉大利之门。

生门旺于四季月，特别是丑、寅之月，相于夏，休于秋，囚于冬，死于春。生门居艮宫伏吟，居坤宫反吟，居巽宫入墓，居震宫受克，居离宫大吉，居乾兑二宫次吉，居坎宫被迫。

生门大吉，利于求财，特别是搞房地产、种植业、养殖业等。征战出行、嫁娶建造也为吉利。但不利埋葬治丧。

伤门

伤门居东方震宫，五行属木，正当卯月春分之后甲木帝旺之时，旺则易折；

震卦主动，动则易伤；

元帅甲子常隐于戊土之下，子与卯相刑，刑则受伤，故古人将震宫对应的八门命名为伤门。伤门属凶门，主人遭疾病刑伤之象。

伤门属木，旺于春，特别是卯月，相于冬，休于夏，囚于四季月，死于秋。伤门居震宫伏吟，居兑宫反吟，居坤宫入墓，居坎宫生旺大凶，居乾宫受制，居艮宫被迫大凶八风：从气候变化到针灸穴位，再到佛教名词的全方位解读，居离宫泄气。

伤门为凶门，不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶，经商易破财，出行易有灾，但适宜于索债、捕捉盗贼、渔猎、赌博等。

杜门

杜门居东南巽宫，属木。巽为长女，受乾父之冲克，又克坤母，与父母皆不和，故在家中处事杜塞不利；

又巽宫位有辰土，既是水墓、土墓，又是辛金之墓；又我国东南方面临大海，周秦时代以黄河流域中原一带为中心，尚缺乏海上交通，故大陆到海边就杜塞不通了；

又八卦九宫均为阴阳对立统一格局，西北方为开门，与它对冲的东南方自然就命名为杜门，一开一杜，二者对立统一，4+6=10，统一于五行地数（9为天数，先天八卦对冲方位二卦相加均为9数；后天八卦对冲方位二卦相加均为10数，10为地数）。

杜门属木，旺于春季，特别是辰、巳月，相于冬、休于夏、囚于四季月，死于秋。杜门居巽宫伏吟，居乾宫反吟，居坤宫入墓，居兑宫受克，居艮宫被迫，居坎宫受生，居震宫比和，居离宫泄气。

杜门小凶，也为中平。在人事上多主武官、军队、警察、公安、安全等具有保密检察性质的单位。杜门为藏形之方，适宜于躲灾避难、防洪筑堤、判决隐狱等，余事皆不利。

景门

景门居南方离宫，属火。在家中为中女，克乾金之父，与丈夫中男坎水对冲，易动口舌，常有血光之灾；

又景门正当日升中天，大放光明之时，但烈日炎炎，虽夏季景色美丽，但难免有酷暑之忧；

又景门所在离宫正南方与正北坎宫休门相对，一个万物闭藏休息，一个万物繁茂争长，故古人命名为景门。

景门属火，旺于夏，特别是午月，相于春，休于四季月，囚于秋，死于冬。居离宫伏吟，居乾宫和墓，居兑宫被迫，居震巽二宫生旺，居坤、艮二宫生宫。

景门小吉，亦为中平。宜于献策筹谋，选士荐贤，拜职遣使，火攻杀戮，余者不利，谨防口舌及血光火灾。景门多主文书之辈。

死门

死门居中西南坤宫，属土。死门与艮宫生门相对，万物春生秋死，春种秋收，故命名为死门。

死门属土，旺于秋季，特别是未、申月，相于夏，囚于冬，死于春。居坤宫伏吟，居艮宫反吟，居巽宫入墓，居震宫受克，居离宫生旺大凶，居坎宫被迫大凶，居乾、兑二宫相生。死门为凶门，不利吉事，只宜吊死送丧，刑戮争战，捕猎杀牲。

惊门

惊门居西方兑位，属金。正当秋分、寒露、霜降之时，金秋寒气肃杀， 草木面临凋蔽，一片惊恐萧瑟之象；

又兑卦为泽，为缺，为破损；

又兑主口，主口舌官非，故古人将此门命名为惊门，与东方震宫伤门相对应。

惊门属金，旺于秋，特别是酉月，相于四季月，休于冬，囚于春，死于夏。居兑宫伏吟，居震宫反吟，居艮宫入墓，居离宫受制，居巽宫为迫，居坎宫泄气，居坤宫受生，居乾宫比和。

惊门也是一凶门，主惊恐、创伤、官非之事。适宜斗讼官司、掩捕盗贼、盅惑乱众、设疑伏兵、赌博游戏，其余事不可为。

八门在五行上各有所属，开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜门、景门中平，预测时常以它们落宫状况，即与所落之宫的五行生克和旺相休囚来定吉凶、断应期。

待续。。。

图文来源综合整理