神的历史就是人的自我认识的心灵史

神的历史就是人的自我认识的心灵史

无论是神话还是传说，无不隐含着某种文化的秘密和梦想，神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。东西方文化看似一东一西，正如一座山的东坡和西坡，去往的那个山顶则是共同的。因为无论东方还是西方都有一个巨大的问号长期悬挂着头顶：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这是一个人类的终极关怀，指向的就是一个身份认同。由此认同，我才是我，我们才是我们。

美国建筑师卡斯•吉尔伯特设计的美国最高法院大楼建成于1935年。这座位于美国首都华盛顿第一街的建筑，与美国国会大厦隔街相望。美国最高法院门顶上雕刻着三位世界先贤，一位是来自于以色列的摩西，一位是来自于雅典的梭伦，一位是来自中国的孔子。摩西代表的是宗教，梭伦代表的是律法，孔子代表的是道德。最核心的都是一个“约”字。摩西说的是神之约，梭伦说的是法之约，孔子说的是良知之约。

东方有女娲，西方有夏娃；

东方有《易经》，西方有《圣经》；

中华文明的源头是《易经》，西方文明的源头是《圣经》；

《易经》有“先天八卦”和“后天八卦”，《圣经》有《旧约》和《新约》；

“先天八卦”出现在公元前5000年前，“后天八卦”出现在公元前1000年前；

《旧约》出现在公元前1300年前，《新约》出现在公元10年前；

东方有伏羲，西方有摩西；

东方有姬昌，西方有耶稣；

“先天八卦”来自河图，西方《旧约》来自西奈山；

“后天八卦”来自洛书，《新约》来自耶稣；

“先天八卦”讲的是天之约，《旧约》讲是神之约；

“后天八卦”讲的是地之约，《新约》讲的是人之约；

东方文明是天地人三才，西方文明是圣灵圣父圣子三圣。

中华文明是“一源三流，三教合易”，西方文明是“一源三流，三教分立”；

中华文明“一源”是《易经》，“三流”是儒家、释家、道家；

西方文明“一源”是“犹太教”，三教是“犹太教、基督教、伊斯兰教”；

孔子明解《易经》开创了儒家，老子暗解《易经》开创了道家；

东方误解最多的经典是《易经》，西方笃信最多的经典是《圣经》；

《易经》强调厚德载物，《圣经》强调自我修行；

《易经》认为，积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃；

《圣经》认为，恶有恶报，善有善报；

《易经》教导人们重视道德，《圣经》教导人们重视契约；

《易经》告诉人们道法自然，《圣经》告诉人们平等博爱；

东方的诸葛亮读《易经》，曾国藩读《易经》，王阳明读《易经》；

西方的爱因斯坦也读《易经》，黑格尔也读《易经》，荣格也读《易经》。

东西方文化有着不同的方向、不同的路径和相似的目标取向：人之为人，文以化之方为人。

任何一个伟大的民族，都有一部原创伟大经典，这部经典奠定了这个民族的性格和精神。《易经》是中华文明的源头，是中华文明的灵魂。它倡导的“天人合一、阴阳中和”构成了中华民族的基本精神。

《易经》中既蕴藏着天道大规律，也蕴藏着做人做事、健康生活的人生智慧。《易经》分为《经》和《传》两个部分。《易经》中六十四卦，对应的是六十四种人生决策心法，讲明了婚姻、家庭、教育、职场的一切因果规律。《易传》是孔子和学生所作神的历史就是人的自我认识的心灵史，专门解释《易经》中卦辞、爻辞的注解之书。《经》《传》一起读，才是完整的《易经》。

《易经》有云：吉生吝、吝生凶、凶生悔、悔生苦。此生生之则告诉我们的是，当你顺利的时候，先不要高兴；你的顺利可能一不小心得罪人。如果你能在“人生得意”时加倍小心，就会避免很多麻烦。

“乾卦”六爻同样告诉人们这样的道理：20岁读《易经》，读懂了人情世故，会少走弯路；30岁读《易经》，读懂了如何抓住机会，会走出困境；40岁读《易经》，读懂了人生有起落，会处变不惊；50岁读《易经》，读懂了天命，人生则无大过。人活一世，福祸相依。看似靠一个人的运气，实则一切因果规律皆有有迹可循。

《易经》看似复杂，其实很简单，对应天地人说了真理。第一，万物皆有阴阳，阴阳相生相克，变化无穷；第二，天地人三才，相互影响，相互依存，共同运行；第三，人生在世，应顺应天道，知时知势，明因果，把握机遇。

第一句说的是《易经》的基本原理，这是中国传统文化的核心观念。阴阳是《易经》用来描述万物的两种属性或状态，譬如天地、日夜、男女、动静、刚柔、寒暑等。阴阳之间不是对立的，而是相互依赖、相互转化、相互制约的。《易经》用八卦来表示阴阳的各种组合，如乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。八卦又可以组成六十四卦，表示更复杂的变化情况。

《易经》认为，阴阳的变化是无穷无尽的，是造成万物多样性和变化性的根本原因。《易经》是告诉人们可以通过观察阴阳的变化，来预测事物的发展趋势，从而做出正确的决策和应对。

第二句说的是《易经》的宇宙观，是中国传统文化的重要特征。天地人三才，是《易经》用来描述宇宙的三个层次或维度，分别是天、地、人。天是自然界的最高层次，代表着宇宙的法则和规律，也称为天道。地是自然界的中间层次，代表着万物的形态和物质，也称为地理。人是自然界的最低层次，代表着人类的活动和意志，也称为人事。

《易经》认为，天地人三才之间是相互影响、相互依存、共同运行的，没有任何一方可以独立存在或超越另一方。天地人三才之间的关系，可以概括为四个词，即象、数、理、气。象是指天地人三才的外在表现六爻预测欧洲杯，譬如天象、地貌、人相等；数是指天地人三才的内在规律，譬如天文、地理、人文等；理是指天地人三才的本质原理，譬如天道、地理、人道等；气是指天地人三才的动力机制，譬如天气、地气、人气等。通过象、数、理、气四个词，人们可以探索天地人三才之间的联系和影响，从而达到与自然和谐相处的目的。

第三句说的是《易经》的人生观，是中国传统道德的基本要求。人生在世，应顺应天道，知时知势，明因果，把握机遇。这里是告诉人们要顺应、知时、明因、把握。

顺应，是指人们应该遵循天道的规律，不违背自然的节律，不逆行于事物的发展，不违反于道德的准则；知时，是指人们应该了解时代的变化，把握时机的转换，适应时势的变动，不落后于时代的潮流；明因，是指人们应该明白因果的关系，认识事物的缘由，分辨善恶的结果，不混淆是非的界限；把握，是指人们应该利用机遇的出现，发挥自己的能力，实现自己的目标，不放弃自己的理想。通过顺应、知时、明因、把握，人们可以在天地人三才的协调中，实现自己的人生价值和幸福。

四方上下谓之宇，古往今来谓之宙。故有道生无极，无极生太极，太极生阴阳，阴阳生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，九宫生十方，十方生万物，万物生万欲，万欲生文明，文明生世界。正所谓：阴阳八卦，二十四山向；九宫五行，二十四节气；人体生命，二十四天规；天人合一，药食同源；吃喝拉撒，生老病死；道法自然，无极而终。

《圣经》成书时间于公元前1500年左右，前有《旧约》，后有《新约》。其中《旧约》产生于公元前1500年左右，《新约》成书于公元1世纪左右。

《旧约》和《新约》都是由“约”这个词衍生而来的。“约”是指上帝与人之间立的“盟约”，是一种契约关系，有权利也有义务，有应许也有条件，有祝福也有诅咒。西方文明中的契约精神，一个重要来源就是基督教文化。基督教的核心是神和人之间的契约关系神的历史就是人的自我认识的心灵史，这一点在《圣经》中有着明确的体现。

《圣经》分为《旧约》和《新约》两部分，其中《旧约》记载了上帝和犹太人的契约，即上帝选中犹太人为自己的子民，赐给他们应许之地，要求他们遵守上帝的律法和诫命，否则就会受到上帝的惩罚和放逐。

《新约》记载了上帝和全人类的契约，即上帝派遣自己的独生子耶稣来到世上，为人类的罪而死，使人类得到救赎和永生，要求人类信靠耶稣，遵行上帝的旨意，否则就会受到上帝的审判和灭亡。基督教的契约观念不仅影响了西方人对于神和人的关系的理解，也影响了西方人对于人与人的关系的处理，尤其是在政治和社会方面。

《旧约》是相对于《新约》而说的。摩西带犹太人出埃及后，在西奈山跟上帝做了个约定。后来，耶稣又跟上帝做了新的约定。于是便有了摩西的那本《旧约》和耶稣的那本《新约》了。

犹太民族是个多灾多难的民族。犹太人在公元前14世纪来到了以色列，也就是现在的巴勒斯坦地区。后来埃及人占领了以色列地区，并把犹太人带回埃及做奴隶。再后来犹太人中出现了一位叫摩西的大英雄，他带领犹太人逃离埃及。在西奈山上摩西代表全体犹太人跟上帝做了约定立下了十条戒律，这就是著名的摩西十诫。约定的大致意思是犹太人只信奉唯一的神——上帝，犹太人作为上帝的唯一选民受上帝保佑。犹太人终将脱离苦难，到达乐园。这就是流传于世的《旧约》。

《旧约》是指上帝与以色列人在西奈山上订立的盟约，也称为“摩西之约”或“律法之约”。这个盟约的内容主要是“十诫”六爻预测欧洲杯，以及其他一些关于礼仪、道德、司法、祭祀等方面的规定。

据《旧约》记录，这些规定都是上帝亲自吩咐摩西写在两块石版上的，这两块石版被称之为“法版”，作为上帝与以色列人之间的盟约。这个盟约的目的是要把以色列人从埃及人手中拯救出来，带到应许之地六爻预测欧洲杯，并使他们成为上帝的选民。

《新约》则是指上帝通过耶稣与全人类订立的盟约，也称为“基督之约”或“恩典之约”。这个盟约的内容主要是耶稣基督在十字架上为世人赎罪，以及他所传讲的天国。这些都是耶稣亲自吩咐他的使徒记载在书卷上的，这些书卷被称为“新约书卷”，作为上帝与全人类之间盟约的见证。这个盟约的目的是要把全人类从罪恶和死亡中拯救出来，并将人们带到天国。

《旧约》是来源于犹太教的经书，记录了上帝对犹太人的启示和教导，包括创世纪、出埃及记、利未记、民数记和申命记等。《新约》则主要记录了耶稣基督的生平、言行和教导，以及他的使徒的传教活动和信函，如马太福音、约翰福音、使徒行传等。

《旧约》的内容主要发生在公元前，记录了犹太人从古代到公元前的历史，包括对上帝的信仰、道德律法和礼仪律法等。《新约》则主要发生在公元后，主要记录了耶稣基督的诞生、传教、死亡和复活等事件，以及他的使徒在公元后的传教活动。

《旧约》主要针对犹太人，强调犹太人是上帝的选民，要遵守上帝的诫命和律法。《新约》则主要针对基督徒，强调信仰耶稣基督是救世主，通过信仰和遵循基督的教导，可以获得上帝的宽恕和救赎。

《圣经》之所以叫做《新旧约全书》，这个所谓的“约”指的就是神和人之间那种契约。欧洲本身是基督教文明，所以宗教经典对他们影响至深，契约的观念通过宗教经典，深刻影响着人们的行动。

东方西方，世界之两极，文明之辉煌。东方的周武王曾有这样一句话：人是万物之灵，穿越古今，超越文明。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。己所不欲，勿施于人，对富裕、幸福、健康、文明的追求，殊途同归。

东方的《易经》与西方的《圣经》说到底都是为了一个“约定”。东方的《易经》说的是天地之约，乾坤之约，四时之约，万物之约，德性之约；西方的《圣经》说的是上帝之约，神之约，爱之约，律法之约。东西文明，互见互鉴，融合共进人类命运共同体，各美其美，生机勃勃。