：中国的文化是连续的，其实它并不神秘

：中国的文化是连续的，其实它并不神秘

我们知道从鸦片战争以来，中国和西方文化相比的时候，我们老是吃败仗，吃败仗后我们中国人就有一种思想，认为中国的文化不好。这个话错了，其实并不是文化不好，而是我们慢慢把好的东西丢了，丢了以后我们就是全盘西化，有一段时间还全盘俄化。可是中国太大了，五千年来这个文化基因是不能被随便改变的。全世界只有中华文明能够五千年不断，中国的文化是连续的。我们可以看埃及，埃及文化早已不是埃及的，埃及在古时候是金字塔文化，金字塔文化断了两次，一次就是先秦的那个时候，被亚历山大大帝灭了，就希腊化了。后来在公元七世纪的时候，又被伊斯兰灭了，成了伊斯兰化了，所以现在埃及和古代埃及一点关系都没有。伊拉克过去这个地方就是古巴比伦国，很了不起、很辉煌。但我们看，现在的伊拉克完全是伊斯兰的文化了。

《周易》这个东西，不要说它很神秘，读不懂，我告诉大家，《周易》的思想就是阴阳，很简单。什么叫阴阳，仁者见仁，智者见智。其实，中国的老百姓天天在用《周易》，但我们自己却不知道，这就是缺乏一个文化自觉，其实它并不神秘。如果我们把《周易》推广到全世界，就可以解决当代的问题，平且让中国文化继续大放异彩。这是冯友兰、朱伯昆，以至于我作为他们学生一心向往的。我们自己千万不要把《周易》看成一个古老的学问，要把它当做知识来学。

我相信，中国的哲学随着中国经济的起飞中国周易文化学，必然会走向世界，在中国哲学走向世界的过程中，《周易》的哲学必然大放异彩。所以，我也在继续研究《周易》，这个《易学今昔》是我写的，我把冯友兰和朱伯昆他们的意思，重新用很多的史料梳理了一遍。还有一本书叫《周易现代解读》，这本书完全用现代人的思想去解读《周易》，是人人都能读懂的，它主要是讲如何化冲突为和谐，这就是中国的智慧所在。不管你是什么地位，作为一个中国人，你的核心价值观就是和谐。

我认为，中国人如果要解决中国的问题离不开《周易》。当年我们从革命党向执政党的转型，不就是从斗争的哲学转换为和谐的哲学吗？中国已经经历过两次经济危机了，1998年一次，东亚的经济危机，当时韩国、泰国都接近经济崩溃了，但我们的人民币没有贬值，挺过去了。挺过去以后全世界都很吃惊，然后在博鳌论坛上外国人就说中国崛起了，中国崛起必然要带有侵略性。但是事实上：中国的文化是连续的，其实它并不神秘，中国的崛起是和平崛起，这个和平崛起的背后，有中国几千年的文化做根基。

最近这次是2008年由美国经济危机引发的世界性经济危机，不仅是东亚，整个欧美都包括进去了，这是非常严重的一件事。但在这个危机中，中国还是站起来了，美国还想要中国去救它呢。就说明中国在改革开放的30多年时间里，走过了西方用了几百年才走过的道路。创造这个奇迹的一个重要原因是由我们的文化决定的。那么，这个文化的核心是什么呢？就是它的核心价值观，这个核心价值观很简单，重点在“和谐”两个字，而和谐就是来自于《周易》。

四、周易是一本什么样的书？

我们现在来看看，周易是一本什么样的书？我把它概括成三个阶段：第一个阶段，《周易》开始是一本卜筮之书。伏羲画的八卦，周文王创了六十四卦，从伏羲到周文王，两千多年的时间中，《周易》这个书的性质就是算卦，算卦的目的是趋吉避凶。第二个阶段，到了孔子的时候，他就把卜筮之书转变成为哲学之书。第三个阶段，到了秦汉以后，就把《周易》这个书变成了决策之书。中国泱泱大国几千年，这么大的地方必须要决策，决策是要趋吉避凶的，用什么来趋吉避凶呢？唯独《周易》。所以，从汉朝开始就把《周易》这个书的地位提为群经之首了。这是只有中国才有的智慧，西方是没有的，因为它没有阴阳的概念。比如，治国和治病一样。身体为什么有病呢？主要是因为阴阳不调，不是阴盛阳衰就是阳盛阴衰。国家的政治同样如此，阴阳不调和，把它调节为均衡的状态，这个社会就能够长治久安，这些思想是相通的。当时的皇帝、大臣们每个人都根据《周易》来进行决策，而且这样一种决策就产生了一大批的哲学家。

魏晋玄学也是以《周易》为来源的，朱伯昆的这个《易学哲学史》四大卷就是讲这个问题的。这本书提到一个观点，中国在接受西方思想以前，我们的最高决策思想、战略思维就是来源于《周易》。包括《四库全书》它收录编写的首先就是易学，它是中国知识的一个宝库，要学会中国的知识，离开了《周易》是不行的。

五、《周易》是卜卦之书吗？

《周易》的核心思想是和谐。《周易》就是讲阴阳的，阴离不开阳，阳离不开阴，阴和阳互相结合才称为中和、太和、保和。所以阴阳合则生，生就是可持续发展，使我们的社会各个方面，包括家庭达到阴阳合，合是互相配合的意思。阴阳离则灭，如果阴和阳背离了，阴把阳撇开或者是阳把阴撇开，那就不顺畅了。就宇宙万物来说，什么东西都可以分阴阳，什么事情都可以分阴阳。阴阳错则变，世界之所以这么丰富多彩，是阴阳错，就是交错的意思。而我们最后的结果阴阳平，达到了一定相应的平衡，阴阳平则佳，那是最好的了。阴阳合则生，阴阳离则灭。阴阳错则变，阴阳平则佳。

中医也是如此，我举两个例子来说明这个道理，第一个例子就是中国没有宗教战争。儒释道三家合流，你在全世界找找，基督教和伊斯兰教能够合流吗？没办法合流的。再说民族，56个民族叫多元一体，《周易》这个思想灌输在我们生活的各个方面，是化在我们血液中的文化基因。

六、学好《周易》要结合实际

很多人说《周易》难懂，那么到底难不难呢？其实很简单，一点就通，我过去学《周易》的时候，也学了几十年没学好，因为以前在大学的时候，老师不给我们讲《周易》的基本知识。实际上《周易》的基本知识是要讲的。我是五十年代大学毕业的，大学毕业成绩也不是很坏的学生。可是，别人拿一个卦给我看，我却不认识。一直到了80年代由于任务，我跟着任继愈先生写《中国哲学发展史》，大家都不写《周易》，《周易》是很难的，就把这个任务交给我，我只好赶鸭子上架回去写。《周易》这书我从头到尾一看才知道，哎呦，太容易了，一写就通过了。

当时觉得难是难在什么地方呢？我现在给大家讲一讲，这个《周易》有两派，一个叫相术派，一个叫易理派。相术就是那套卜卦系统，比如，八卦。八卦认识了以后，八卦后面有个易理，根据这个八卦的易理，也就是说，八卦是一个符号系统，形式背后有个内容，这个内容通过一个符号表现出来，只要把这个符号认识后，这个易理就很清楚了。

八卦就是一共有八个卦，每个卦有一个卦象，然后把这两个卦重合起来，八卦就变成六十四个卦了。我们研究八卦以外，其实主要研究这六十四卦。六十四卦有两卦相重，这个重的过程中，有的是阴阳很和谐的，有的阴阳不那么和谐的。和谐就好，不和谐就不好。所以，这个卦有吉卦，有凶卦。其实，一看就能看出来，不要什么学问的，我们来看第一个卦，一个乾卦，一个坤卦，乾卦在上头，坤卦在下头，乾代表天，坤代表地，那么这个卦好不好呢？天在上，地在下，好不好呢？有人说好，乾不是天吗？在上头。坤在下头。但是，《周易》说不好，这个卦叫做丕卦，丕就是不好，为什么不好呢？阴和阳二者之间，没有发生交织的关系，因为乾是阳气，阳气往上升。坤是阴气，阴气往下降。阳气往上升，阴气往下降，背道而驰，天地不通，万物不生：中国的文化是连续的，其实它并不神秘，所以，这不是个好卦。

《周易》说反过来是可以调整的，可以拨乱反正，趋吉避凶，把这个坤卦放在上头，乾卦放在下头。你看坤卦在上头，那好像地在上，不是颠倒了吗？其实不颠倒中国周易文化学，因为坤卦是阴气往下降，乾卦是阳气往上升，阳气和阴气一个上升一个下降，二者之间交错了，有个成语叫天地交泰，所以，这是个好卦。怎么样这个《周易》不难吧。

我再画两个卦，坎卦在上头，离卦在下头，坎就是水，离就是火，水在上走，火在下走，这卦好不好？你们天天烧水的时候，是不是这样烧的？要是然后倒过来呢？火在上头，这个水能不能烧开呀，那肯定不行。来看《周易》的最后两个卦，前面一个坎上离下，水在上头离在下头，这叫既济。如果反过来，把这个离卦放在上头，把坎卦放在下头，你永远烧不开一壶水，那叫未济，没有成功。错的原因在哪里？因为阴阳配合得不好，是不是很好懂？

我们再说两个卦，这两个卦的组合，离上坤下，离就是火，火也就是光明，坤就是大地，大地在下头。这就是说站在大地上一看，上面阳光普照，好吧。反过来说，大地上头什么没有，光明跑哪里去了，光明在地底下，大地上面就是黑暗的，这就不好了。前面那个卦叫晋卦，晋就是上升，生活在太平盛世，人人都有一个美好的前途。那么当光明磨灭时，要好好地韬光养晦。古时候有两个伟大的人物，一个是周文王，周文王生活在殷纣王那个时代，他当时被关在监狱中，在监狱中创了六十四卦。还有一个例子，殷纣王时有个叫箕子的中国周易文化学，他是殷纣王的叔叔，也关在牢里了，他在牢里研究一套治国的方略叫《洪范》，后来周文王把箕子请去，箕子就把这个《洪范》交给周武王治国。你们说这个《周易》是不是能够使我们认清形势，还帮助我们结合这个形势，来进行一种合理的决策呢？它的智慧就在这个地方，如果能把六十四卦运用娴熟，你就是高手。

我们来回顾一下刚才我讲的内容，《周易》是什么书？第一阶段，原始的时候，它是一个卜筮之书。到孔子的时候，把它提升为一个哲学之书。到了秦汉以后，把它变成了决策之书。所以说《周易》是中国智慧的结晶。还有《周易》的核心思想是什么？是和谐。这里我们要记住个口诀：阴阳和则生，阴阳离则灭，阴阳错则变，阴阳平则佳。平衡是最好的，阴阳平衡是医学、治国之学。最后，就是张载所说的“有象斯有对,对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。”这句话的意思是说，所有矛盾的解决方式不能用武力，应该通过妥协、 协商。讲到这里，我们说《周易》难吗？不难吧。刚才随便举了几个例子，开始不懂的，是不是马上就懂了？当阴阳不平衡的时候，怎么办？那我们就拨乱反正、趋吉避凶，进行一种宏观的调控就好。好吧，今天就讲这些吧，谢谢大家。