自古以来，易经就被三教奉为群经，我国思想文化的源头
自古以来，易经就被三教奉为群经，我国思想文化的源头
自古以来，易经就被三教奉为群经之首，我国思想文化的源头。何为易?有三义：不易，变易，简易。
虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律;天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。叫做不易。
宇宙万物梅花易数高级课程，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。这是变易。
一阴一阳，囊括了万种事物之理;有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。则是简易。
《梅花易数》根源于《易经》，相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。也有一说是后世托名邵雍所著，但其内核与康节先生的皇极经世一脉相承，即便不是邵先生本人所著，也是他的传人汇编而成。
根据《梅花易数》原本记载，它的由来始自北宋庆历年间，邵康节先生隐迹于山林，冬不炉，夏不扇，全心思投入在《易经》上面，忘记了寒暑。
他还将《易经》抄下并糊在墙壁上面，以便于无时无刻不与《易》交融玩赏。一日午睡时，有只老鼠爬到眼前，邵雍情急之下顺手将所枕之瓦枕投过去，老鼠没打着，陶枕破裂。邵先生发现破裂的枕中有纸，取出一看，上面写道：“此枕卖与贤人，某年某月某日某时，击鼠枕破。”
天下事皆为机缘触发，当时一瞬间的击鼠枕破，便牵引出了一段易学史上的传奇。
康节先生惊异之下，找到卖陶枕者，对方说：“当初确有一老者在这里休息并手捧《周易》来读，而陶枕当时就在书下。他很久没来我这里了，我熟悉他家。”于是，二人来到老者家中造访。谁知，其家人却告知老者已去世。正愕然间，家人取出一册遗书交与邵雍，但见上面赫然写道：“某年某月某日某时，有一贤者至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。”先生再往下看，满篇皆《易》之文字，并配有起卦之诀。当下推演一番之后，道：“你父在世时，曾将金子放在睡床西北角的地窖内，可以用来办理葬事。”其家人依言行事，果然得金。
先生得书归家后自古以来，易经就被三教奉为群经，我国思想文化的源头，昼夜推演其数。一日，他以易数推演屋中放置的一把椅子，并在椅底书曰：“某年月日时，此椅当为仙客坐破。”应期之日，果有一道人来访，坐坏了这把椅子。道人甚觉失礼，先生却说：“物之成毁有数，不必介意，何况是被神仙坐破，请坐下示教于我。”并举起椅子让对方看椅子下所书。这位道者惊愕之下，忽然起身，遁去了踪迹。
在黄宗羲编撰《百源学案》时为《梅花易数》一书所写的序中这样写道：“……乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎?况于物乎?”讲到邵雍的占验之妙，还有则故事不得不讲：当年先生收藏了一只很有价值的瓶子，但他却占卦得出此瓶将毁于某日正午。于是，到了那天他将此瓶小心地放置在桌上，心想倒要看看瓶子是怎么个坏法。看着看着梅花易数高级课程，他又陷入了深深的哲思之中，以致于夫人叫他吃饭叫了好几遍，他也没闻声。于是，夫人拿着掸子一边敲瓶子一边叫他，不想，这一敲却将瓶子敲破了。
可见，物之成毁有定数，此乃不易之言。
邵先生偶然外出观梅梅花易数高级课程，见二雀忽然争枝坠地，先生看到此种现象，即运用其心经易数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地自古以来，易经就被三教奉为群经，我国思想文化的源头，怪哉!因觉有事而占之，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。当时听到此推算结论的人无一不觉诧异，百思莫解。事后果然应验。众人大惊，争相将此事传颂。于是，此种推算法始传于世，后代名曰《观梅数》。
这，也就是《梅花易数》的由来。
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